Uyan Artık

Garip bir fahişelik biçimidir “muta nikahı”. İslam öncesi cahiliye devrinden kalma ve islam döneminde Hayber savaşına kadar süren döneme kadar görülmektedir. Belli bir ücret karşılığında kadınla anlaşılan süre kadar nikahlanıp sonra nikahı bozmaktır. Muta nikahı yasaklanıp haram kılınmıştır. Bunda hiç şüphe yoktur. Oysa Şii ve Hafıziler bu fahişeliği hâlâ kabul edip kullanmaktadır. Zaten muta nikahını ne akıl ne mantık almamaktadır ki Hz.Muhammed aleyhisselam’da açıkça yasaklamışken her ne hikmet ise Şii ve Hafıziler bu yasağı kabul etmemektedir.

Hele işin garibi bir yandan İranda recm görüntüleri ekranlara yansıyorken bir diğer tarafta kapıda Muta nikahı yapıp iş bittikten sonra çıkışta Muta nikahını bozan genel evler olayın en akıl almaz kısmıdır.
Ashab’dan, tabiinden ve müçtehitlerden, bu tür nikahı kabul eden kimse yoktur. Fethu’l Kadir: 2/384

Hz.Ali (r.a.)’dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte Allah Rasulu şöyle buyuru­yor. Hz.Ali (r.a.) İbn-i Abbas (r.a.) ya şöyle demişti.

“Rasullullah (s.a.v.) muta nikahından ve ehil eşeklerin etlerini yemekten Hayber’in fetih günü bizleri men’et­ti.” Buhari:6/129 Nesai:2190 Müslim:4/134

“Rasullullah Evtas (Mekke fethi) yılında muta nikahına üç defa ruhsat vermiş, sonra yasaklamıştı.” Müslim:4/131

Allah Rasulu buyuruyor:

“Ey insanlar, ben muta ni­kahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yok ki Allah, kıya­mete kadar bunu muhakkak haram kılmıştır. Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onu serbest bıraksın,onlara verdiği şeylerden hiçbir şeyi geri almasın.” el-Hidaye:1/I95

Dört mezhebe göre böyle bir akit yapmak batıldır. Şiiler ve rafiziler hariç bütün İslam alimleri bu nikahın haram olduğunu kabul etmişlerdir. (el-Mebsul:5/152 Fethu’l Kadir:21384 Bidayetü’l Müctehit:2/43 ) Hatta Şia’nın önemli kollarından biri olan Zeydiye bile muta nikahının batıl olduğuna inanır ve bu konuda Hanefi alimleri ile hareket eder.

Şiiler Muta nikahına Nisa suresinin 24. ayetinden delil getirmektedirler;

“Onlardan hangisiyle evlenip temas etseniz ücretlerini (mehirlerini) takdir edildiği şekilde veriniz.”

Büyük müfessir İbn-i Cerir-i Taberi bu ayeti tefsir ederken diyor ki, ayetin manası “Onlardan hangisi ile evlenirseniz mehrini veriniz demektir. Çünkü muta peygamberimizin sünnetiyle ebediyen yasaklanmıştır. İbn-i Veki babasından oda dedesi Sebreden rivayet ediyor:

Rasullullah “Bu kadınlardan faydalanın buyurmuştur.”Bu faydalanma ifadesi Rasullullah zamanında evlenmek manasına geliyordu.(Tefsir-i Taberi:5/30) Dolayısıyla ayet-i celile de geçen bu “İstemta’tum” yani faydalanma, evlenme manasına “ucur” yani ücret kelimesi ise mehir anlamına gelir: (Tefsir-i Taberi:5/30)

Hadis-i şeriflerde bu şekil nikahın haram kılındığını açıkça belirtmişlerdir. (Buharı:6/129 Muslim:41132 (99) EI-Mebsut 5/153) Muhammed bin Hanefiyye Hz.Ali’den rivayet ediyor; Hayber günü Rasullullah’ın tellalı şöyle bağırdı: “Dikkat edin Allah ve Rasulu sizi muvakkat nikahtan menediyorlar.” (El-Mebsut 5/153)

Hadislerin çoğu Hz.Ali’den rivayet olunduğu halde Hz.bağlılık iddiasında bulunan şia ve rafızilerin bu nikahı yürürlükte tutması ilim ve akılla bağdaştırılacak şey değildir ..

İmam Ali : Allah’ın Rasûlü Hayber günü müt’a nikâhını ve evcil eşeklerin etini yemeyi yasakladı.

Seleme b. Ekva’ : Allah’ın Rasûlü Evtâs günü üç günlüğüne müt’aya izin verdi; sonra yasakladı.

Abdullâh b. Ömer Allah’ın Rasûlü Hayber günü müt’a nikâhını (bazı rivâyetlerde : ve evcil eşeklerin etini yemeyi) yasakladı.

Enes b. Mâlik : “Allah’ın Peygamberi müt’ayı yasakladı.}

Câbir b. Abdillâh : “Allah’ın Rasûlü ile Tâif gazasına çıkmıştık. Orada bir takım kadınlarla müt’a yaptık. Peygamber bir ara kadınları yanımızda görünce, sordu; biz de “müt’a yaptığımız kadınlar” cevabını verdik. Bunun üzerine gazaba geldi; yüzü kızardı ve ardından müt’ayı yasakladı. Biz de buna bir daha dönmedik.

Allah’ın Rasûlü kendileriyle müt’a yaptığım kadınları görünce “Bunlar kıyâmete kadar haramdır!” buyurdu.

Ebû Zerr el-Ğıfârî : Her iki müt’a da; yani kadın müt’asıyla hac müt’asının her ikisi de yalnız bize mahsus idi.

Kadınlarla müt’a yapmak, Rasûlullâh’ın ashâbı için sadece üç günlüğüne helal kılındı. Daha sonra Allah’ın Rasûlü onu yasakladı.

Ömer b. Hattâb : “Allah’ın Rasûlü bize müt’a için üç günlüğüne izin verdi; ama ardından yasakladı. Allah’a yemin olsun ki; muhsan (evli) olup ta müt’a yapan birisini duyarsam, onu taşlarla recmederim!

Hâris b. Ğaziyye el-Ensârî : Allah’ın Rasûlü Mekke fethinde üç defa “Kadınlarla müt’a yapmak haramdır! buyurdu.

Ebû Hürayra : Allah’ın Rasûlü Tebuk gazası esnasında müt’a nikâhını yasakladı.

Zeyd b. Hâlid el-Cühenî : Ben ve arkadaşım, bir kadınla kısa bir süre için müt’a yapma konusunda tartışıyorduk; sonunda anlaştık. Derken birisi gelerek, bize Allah’ın Rasûlü’nün müt’a nikâhını … haram kıldığını haber verdi.

Sehl b. Sa’d es-Sê’ıd’i : Allah’ın Rasûlü müt’aya, insanların ona çok ihtiyacı olduğundan izin vermişti. Daha sonra yasakladı.

Ka’b b. Mâlik el-Ensârî : “Allah’ın Rasûlü kadınlarla müt’a yapmayı yasakladı.

Sa’lebe b. Hakem el-Leysî : “Peygamber Hayber’in fethinde müt’ayı yasakladı.}

14. Sebra b. Ma’bed el-Cühenî : “Allah’ın Rasûlü Mekke’nin fethinde, müt’a yapmaya bir süre için izin verdi. Sonra da:

“Ey insanlar! Ben size müt’a yapmanız için izin vermiştim; artık Allah bunu kıyâmet gününe kadar haram kıldı…” buyurdu.

Mustafa Uğur AKÇIL
uyan.teknove.com